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和着岁月读李敖

2018-03-16 21:04:04 锦江娱乐 分享
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  缅甸新锦江娱乐:www.justoa69.com    台湾作家王鼎钧先生曾说过:「我写回忆录不是写我自己,我是藉着自己写出当年的能见度。」所以才有了回忆录四部曲,是他用「等了一辈子的自由」,写尽二十世纪中国人的因果纠结、生死流转。不同于鼎公,《李敖自传》却是一部尽得文采风流的浮生杂忆,以不常见的瓜蔓式、跳跃式、花絮体,用五百多个小节将他一生的读书心得、嬉笑怒骂、点滴记忆串联起来,「随时插播吹擂自己」,呈现出一个立体而丰饶的李敖,我从中读懂了他的大人格和「风流」底色,即「在暗室裡,我要自造光芒。」
  上学时我就读过李敖的书,当时就一个感觉,此人狂傲不凡,风流倜傥;如今再读,是在积蓄三十载人生经验之后再次闯入他的精神世界,恍然间获得另一种视野,另一种认知。这种认知就是他驾驭苦难的达观,这种认知是他「风流」气场的领悟。「风流是八十当头,能写一本风流自传」,风流是逍遥其内,洒脱其外,用在李敖身上,是「旧道德」与「圣人行」并肩而行。有两件小事令我过目不忘。章孝慈病倒前,曾一再约李敖参加东吴音乐会,他拒绝了。「我不参加音乐会的真正理由是我不去中正纪念堂,但我不愿伤他心,故不说理由。」没想到一向剽悍的李敖如此细心,最叫人感动的是,章孝慈自幼失去母亲,有一天他到李敖家,李敖事先让母亲去街上玩一会儿,「我不愿他看到我有家母,以免使他看了难过。」他骨子裡的柔情与悲悯叫人为之动容。
  另一件小事,在李敖的书房中,放着陷獐嶊荧茪龤A他说道,第一流的知识分子,最妻惨的遭遇,莫过于自己生命的牺牲。「这一牺牲,尚不是指屈原的沉江、梁济的灭损、王国维的投湖,或是朱湘、老舍的赴水,因为这些死亡,好歹还算操之在我。」显而易见,他回忆他人,也是反观自己,「为什麽要摆这张照片,因为提醒自己,我一生比他运气。」
  鲁迅先生说过:「中国现在是一个进向大时代的时代。但这所谓大,并不一定指可以由此得生,而也可以由此得死。」在李敖身上,就有这种气概,只不过,他的大人格往往被蒙上了一层误解。「我本像一颗钻石,是多面发光的人物,可是由于环境的打压,我的光环被单一了,被小化了」,书中他忆过往、论世事、怀恩师、记琐事、谈女友,碎片化的成长史中,他独独不正面书写个人困境,偶尔的涉及也是见于信笺、他人之口,侧笔的写法并非迴避最艰难窘境,而是一种特立独行的生命态度,用不屈意志捍卫自己的尊严,哪怕是遭遇生死考验也丝毫绝不退缩,他最大的本领是自得其乐,总结坐牢的五种好处,以及「文坛十派」,忧患中仍不失幽默。他巧妙借墨子为自己正名:「我太坦白了,太尖锐了,太凶悍了,太生不逢时了,所以虽『圣人行』不止,却『恶人名』不已。所以我的嘉名,没得到应得到的程度与浓度,这种不相称,不是从我开始的,早从古代的圣人墨子,就遭遇到了。」 那麽,何谓圣人行呢?他也如是写道,「自己穷困的时候,一顿顿饿饭帮助老师,此圣人行也;自己富有的时候,一把把钞票支持难友,此圣人行也;自己坐牢的时候,一篇篇文章抢救奇冤异惨的死魂灵,此圣人行;圣人做我,也不过如此吧。」
  纵观李敖圣人行的轨迹,必然是一部血泪史、苦难史,泛着生命的光辉。且不说他口诛笔伐、雪中送炭,仅看他两次坐牢的特殊经历,就能够从中窥见他的大人格。在本书中,我注意到,他先后两次提及三十年前翻译的劳伦斯《查泰莱夫人的情人》中的一段话,这也是他当年在岛上处境的真实写照。「苦难当前,我们正置身废墟之中,在废墟中,我们开始盖一些小建筑,寄一些小希望,这当然是一件困难的工作,但已没有更好的路通向未来了。我们要迂迴前进,要爬过层层障碍,不管天翻也好,地覆也好,我们还是要活。」在废墟上盖建筑,正是支撑他走过来的精神密码……当外部世界无法改变,他们没有放弃自我,委曲求全地站成一道光,给自己以光明,也同时温暖了他人。
  李敖的精神光谱,既有读书时代「从困学中得来自修成绩,远超过师友切磋之道」的独立精神,甘做学问的「单干户」,也源自军中艰苦生涯凝固了他的悍气与斗志。可以说,军中乐园的血与泪,一年半的军官生涯,他偷写出六十六万字日记,包在塑料袋放在胸前;「四席小屋」的生计苦,靠稿费救济、改作文挣钱等,只剩下一张吃一顿的饭票,他也送给了李善培。正是苦难中练就的这种精神定力,才会使他在两次冤狱中面对刑罚拷问始终保持乐观的态度,在给女友小蕾的信中,他曾这样说:「在第五房近一年,是我一生中最阴暗的日子。在这房中,我历经了国民党特务们的凌辱刑求,历经了好朋友的陷害出卖,历经了亲弟弟的趁火打劫,历经了小情人的黯然离去,历经了终年不见阳光的孤单岁月……虽然在多少个子夜,多少个晦暝,多少个昏黑日午,我禽泪为自己打气,鼓舞自己不要崩溃。」他是这样说的,也是这样做的,在废墟之中一次又一次地开始盖一些「小建筑」,「寄有我『小建筑』和『小希望』的残迹,恰像那一层盖在又一层上面的特洛伊城,你会发现,自己既是过去,又是现在,过去已经化为尘土,可是,就凭那些尘土,活到现在;不但活到现在,还从现在朝向未来。」
  法国哲学家德勒兹曾说过,「人生就是十几个褶皱打开的过程。」搞辩论、开微博、做节目、写文章、打官司、鉴定艺术品,这些都可视作李敖的「盖建筑」,为他原本多舛而起伏的生活镶了一道金边;文学则是他的精神谱系,「只有用文学笔法,才能把浩瀚的人间血泪凝聚起来、抽离出来、合併出来,写出人间的地狱。」所以,李敖的风流本色也好,剽悍自大也好,都是构成大人格的保护色,抑或称为「隐身衣」,用来保全自己,亦能成全他人。没有淬火历练的人很难理解,没有人生积淀的人甚至无法平视,因为他的风流中延宕着反叛的精神,即侠骨风流,也氤氲着古典的馀韵,即人格之美。「李敖的天地中不是没有真善美,但那是董狐、司马迁、文天祥那一类血泪养染成的真善美,而不是胡茵梦心目中的真善美。」
  当然,自幼嗜读和孜求学问的精神,又为李敖的精神底子注入钙质,因此,80岁生日前40天他完成这本书,意义不只是百岁前的80岁感言,更是「生命不息,战斗不止」的生命启示录,供现代人用心体味和汲取营养,就像他所说:「我要把我的馀生主力,用在永恒的、世界的文学作品上。」文章来源:新锦江娱乐:www.justoa69.com
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